真想去考个状元回来。现在么，去考它作甚？”
是啊，考它作甚？总该有个目的吧？那么郭玉岫的目的是什么呢？
见杨沅沉思，师师便道：“怎么，有心事?”
杨沅摇摇头，道：“你是不知，因着郭姑娘要考举人，如今可是惹出好大的风波。”
杨沅就把礼部两侍郎斗法，以及临安大儒们纷纷下场辩学的事情对李师师说了一遍。
李师师道：“儒学在我朝如今有洛学、蜀学、新学三大流派，每个流派又细分为多个门派，其学杂芜，各融释儒道为一体，各有所长，也都不成体系。
我看，他们现在争也争不出个什么，待来日哪一学术能更加缜密完善，方有机会一家独大。”
历史还真如李师师所言，孝宗皇帝厌憎理学，曾经把它打为伪学，也没能阻止理学的东山再起。
它在朱熹等理学大儒的不断完善之下，终是成了气候，从此一家独大。
只有王阳明的心学，后来自成一派，成为理学天下中的一抹新颜色。
心学？
杨沅想到王阳明的心学，忍不住对师师说了起来。
杨沅所知自然浅薄，他说的只是后人将心学的主要哲学思想总结出来的一些精要关键，并没有充分的论理附上。
但李师师是何等样人，心学要点只要被她知道，她自然就能将其细化分解，倒推出种种论理论据。
这就像高校举行辩论赛，正方反方的辩手其实未必就是认同给他的论点的。
但他被安排成了这一方的辩手，那他也一样能站在这个论点上讲得头头是道。
更何况，以李师师的心性和思想，心学的学术本来就很能赢得她的认同。
李师师一听杨沅所言，顿时惊为天人。
“这是……二郎所思所想？”
“呃……”杨沅总不好说这是未来公认的继孔子之后第二个圣人的学术。
天下现在变成了这个样子，将来还能不能有这么个人都还不知道呢。
于是杨沅便含糊道：“我……有时也会胡思乱想一番，只是公务繁忙，实也没有时间去把它细化研究。”
李师师听了，眼睛都湿漉漉的了。
她柔若无骨地偎在杨沅怀里，昵声道：“二郎真是了不起，人家对二郎真是心服口服。”
杨沅绞尽脑汁把他能想到的都说了，师师固然是求知若渴，奈何杨沅已然腹中空空。
听了这句话，正在心虚的杨沅正好把师师抓过来，用另一个了不起弥补她的求知若渴。
师师咿唔之间，很快便也打消了继续求问的念头，因为她已经满了。
……次日，便是临安“放解试”举行之期。
朝野瞩目的女考生郭玉岫，顺利参加了“放解试”。
为了应付这个考生，贡院单独给她开设了检查通道，从临安狱里找来两个女狱卒检查她和考具。
贡院里面也在一排号房的尽头，单独新搭了一间棚屋，和那一排号房稍稍隔开了距离。
这是避免她便溺方便之时，和男考生相距太近，彼此觉得不雅。
杨沅安排的四个侍卫一直紧跟着郭玉岫。
郭玉岫眼见四人盯的甚紧，且自己有单独的检查通道，和其他考生相距太远，便打消了此时当众喊冤的想法，乖乖进了考场。
其实，她心中也有些好奇，想知道自己究竟能不能考中举人。
这解试一考就是三天，而开考的第二天，大儒彭定凤就在诵读书院邀请天下名士坐而论道了。
彭大先生是永嘉学派的一位代表。
永嘉学派又称“功利学派”，认为充盈宇宙者是“物”，而道存在于事物本身；
所以永嘉学派提倡功利之学，反对虚谈性命，和理学的性命之学是对立的。
蜀学、理学、新学等流派的学者也纷纷参加，此时的儒家