其间一个茶铺，是赵家从前的部曲开的，尽管没有上族谱，但人家当年可是为赵家立下过汗马功劳，没有人敢在此处惹事儿。
如今的大汉天灾人祸，各地官员不少是花钱捐官，上任后大肆老钱，让普通的自耕农不断破产，宁愿土地荒着背井离乡逃荒讨饭，也不愿把自己和家人送到世家豪族手中盘剥。
秦统一后，使黔首自实田，遂系田亩于户籍。汉代定户律，各地八月“案户比民”，将各户占有的土地及其他财产记入户口登记册内，作为征收人口税和分派兵役、力役的依据。
户籍这时是人口、土地、赋役三种册籍的合一。
汉户籍三年一造，谓之“大比”，并三年上计一次；每年征赋前的校核谓之“小案比”，属经常性登记统计。
自春秋时期开始就已经推行严格的户籍制度以保证征粮和抓丁，至秦国时达到一个完善的状态。商鞅的保甲连坐法，已经决定了普通民众没有随意迁徙的权利。
没有许可随意离开住地的民众，被认为是脱籍，是严重的大罪。到后来，也有专门的名词来定义这样不受官府户籍管辖的民户，叫“流民”。
而且普通的老百姓没有马车代步，根本就流浪不远，像真定城的流民人群，主要是附近县份上的。
可以说，东汉末年的农民起义，是官逼民反，老百姓确实活不下去了。黄巾起义的根源，就在于汉庭的腐败。
这些流浪者在真定，还是比较守规矩的，除了极个别的懒汉，都能在城里找到短工。
不知从何时开始，有些民间艺人经常在茶铺酒肆唱小曲儿，靠着别人的打赏过日子。
这个茶铺没有名字，门前布幡上就一个大大的云体字“茶”，生日常常爆满。
尽管因为冬天到了，来真定的客商少了，这茶铺上座率还是有七成上下，其间一对艺人正在一桌旁演唱不知道是谁改编的赵云的诗《游子吟》。
这桌客人是今年最后一次在真定露面，马上就要回老家过年。
诗句简单，谱曲也不复杂，小姑娘就在那里一遍又一遍地唱，客人似是听得痴了。他想念家乡的父母，贤惠的妻子和刚会走路的麟儿，眼泪不知不觉流了下来。
“到我们那桌去唱，”一个小厮趾高气扬的走了过来：“穷酸你没意见吧？”
客商悚然一惊，抹去眼泪，看到对方哪怕是一个下人，身上颇为考究，一口纯正的真定话，估计是本地人。
“拿去吧，我也要回家了。”他从袖子里掏出一金递给爷孙。
下人有些贪婪地看着桌子上的钱，盯着小姑娘看了一眼，心里暗赞自家公子好眼力，隔着这么远都能发现美女。
爷孙惴惴不安地跟着他，到了一个卡座前。
“坐吧，你们累了，先别唱，喝口水再说。”那公子看上去面目清秀，就是眼圈有些发青，声音显得比较尖细。
“谢公子，小老儿和孙女就是劳碌命，你想听什么小曲儿，只要老汉和菊儿会的，必定会尽力给你唱好。”老头伛偻着腰，把琴摆放在茶几上。
那把琴看上去有些年头，他本身就是一个世家的琴师，因为得到主家的赏识，最后出籍。回到老家生儿育女，尽管清贫至少不是别人的奴仆。
“原来你叫菊儿？”公子饶有深意地看了小姑娘一眼：“听口音是下曲阳那一代的吧。”
“公子好耳力，”老头悚然一惊，面前这个小青年明显酒色过度，却并不是草包：“愚爷孙正是下曲阳窦家亭人。”
“老头，实话告诉你，”那下人嘿嘿笑道：“你知道面前是谁吗？这