的走狗，以民主共和为名妄图取代满清成为下一任傀儡，在复兴会的宣传中，他其实就是满清第二。翻开历史来看，在清末民国，搞革命没有洋人的默许和支持是无法成功的，即便是能成，也只是在偏远地区。谁要想革命，那复兴会就把他说成是帝国主义的代言人。至于复兴会，立的本来就正，即便是勾结列强、出卖国权，只要文化部一管制，文宣上再来一句：“罗斯福总统是中国人民的老朋友了”，或者高调宣传：“中X两国是一衣带水带水的邻邦，友好交往的历史源远流长”，谁敢说复兴会卖国？
杨锐歪想到“中X两国一衣带血、互殴的历史源远流长”的时候，北一辉小愤青已经问到第二个问题了，“竟成先生，请问您领导的革命，怎么才能保证不出现日本那样的情况，在下说的是日本现在的经济被财阀们垄断，百姓生活不会困苦？”
北一辉的问题其实不出杨锐的意料，他还是笑道：“我把国家经济分成两个阶段，最开始只能实行国有化，这是是强大国家的基础，那些私人资本是不会从国家民族的角度去考虑产业规划的，因为资本都是趋利的。所以唯有政府主导的国有化才能打下国防的基础，同时也打下工业的基础，在这一个阶段，不单是百姓，就是政府官员也是困苦的。日本已经经历了这么一个阶段，一辉对这个阶段因为没有什么反对的看法吧。”
见杨锐问道这里，北一辉重重点头，他那本著作上面说的其实就是这个意思，他不是对明治维新有恶感，而深恨全体国民勒紧裤腰带辛苦了一把，可最后创造的财产全部进了财阀的口袋，他以后所写的《日本改造法案大纲》说的就是要改造日本国内的这种状况，不过鉴于当时的国际形势，本着为日本长远打算，他还想着要向外扩张，为大和民族挣得生存空间。他这样的思想，放在后世的网络上就是一个典型的愤青，对国内左，对国外右，一边批判政府背离太祖、造成穷富差异，一边又鼓动政府要在南海强硬，打击菲佣越猴。杨锐对他们并无什么恶感，不过对于北一辉这个日本愤青，就一心想着怎么把他带到沟里去。
“国家的基础已经建立，那么接下来就是改革，再分配国有财富的问题。因为不改革，国有公司人事繁复，耗费甚大，加上又是政府官员管理的，他们并不是一个公司，而是一个官僚机构。即是官僚机构，那么自然心思不是在经营和盈利上，那些官员想的是怎么升官，而不是怎么赚钱，日本也是基于国有公司的这种症状，推行私有化，从而使财阀做大。这其实是经历发展的必然，在西方是由商而官，大商人最后成为政客的不在少数，而在日本，因为原本没有繁荣的商业，所以是由官而商，最终也是官商勾结。
这种过程上的差异就造成：美国商人最后都成了政客，但是还是有些商人不是政客。而日本财阀都通过谋夺国家财产起家，由此没有一个财阀不牵扯到官员。所以美国有罗斯福，但日本不会有罗斯福，美国的罗斯福可以打击那些没有政治背景的托拉斯，但是在日本托拉斯都有政客背景的情况下，日本的罗斯福将毫无作为。这其实也是说，美国可以通过法律改良民众生活，而日本只能通过革命改变现有状况，重新分配财富；而中国，在转型的时候，将更多的从技术上，而不是从产权上解决这个问题。”
对于经济发展之后的民生问题，杨锐对美、日、中给出三种不同的解答，北一辉对于杨锐比较美日不同没有异议，只是好奇杨锐说的中国以后在技术上解决是怎么个解决法。“竟成先生，请教技术上解决是怎么解决？”
“技术上解决，就是说从管理上解决，国家只是公司的一个投资人而已，然后对外聘请经理人团队，由他们来管理这个公司，他们只是高级工人，不是高级官员，政府和他们只有经济上的牵连，没有政治上的牵连，这