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第十章 救人(2 / 5)

,“超过四百米那就集火射击啊,那么多枪总能打中吧。现在班火力的编制已经变了,狙击手下到了班,有他们在。超过八百米的目标也不是问题。有钱啊,咱们。那枪一个瞄准镜就超过你我半年工资。”

军制改革后,各军军官士官的薪资涨了一倍有余,战时补助也增加了数倍,再也不是以前勒紧裤腰带闹革命的时候了。并且,总参一改之前的风格,喜欢提拔富家宗族子弟,陆挽这种父亲是省稽疑院代表的中级军官,优先得到了晋升,并很快接替李二虎成为陆战队第2师师长,而今又是第1师师长。

“什么话。”家财万贯的陆挽少将从来不在乎军队的薪资,“武器从来都是越来越精良,咱们不升级,洋人也会升级,还不如我们领着洋人跑的好。”他说完自己对武器的理解又问道:“部队的士气如何?咱们可从来没跑这么远打登陆战。”

“还好!就是昨天晚上宪兵抓了几个赌钱的。”政委取消后,接替上来的和尚有些不到位。

“扔海底去了没?”听闻居然有人赌钱,陆挽很是不悦起来。扔海底是一种严厉惩罚。

“扔了,晕了几个。”******早知道陆挽会问,他说罢又摇头,“现在的兵是比以前好带了,可怎么看怎么怪……”

对于中华而言,军制改革所带来的影响是极为深远的。从政治上来说,军队不再称之为复兴军(这个名字很容易让人将其想象成为复兴会的私军),而是改称为大中华国军队,简称华军(英文为Chinese-Army;缩写CA),其包含大中华陆军(CA)、大中华海军(CAN)、大中华空军(CAAF)以及大中华海军陆战队(CAMC)。

除了空军是全国性招兵外,其他三军都是地方性军队组成,海军陆战队也不例外。其兵源基本是沿海各省。与之前招收赤贫农民不同,军改后整个预备役体系变为以宗族和三一教祠堂为基干。换句话说,只要不是宗族网络和三一教信众这两种形态社会组织中的一员,那不管你再有能耐,也不可能成为军队的一员——在决心去除以官僚为核心的全国行政机构后,杨锐决心培育土生土长的宗族组织和三一教组织,当这两种组织将中华大地覆盖时。官僚行政机构是否存在不再必要。

只是,在这样的社会体系中,各大宗族和三一教的矛盾必将会产生内耗,在统制派(即那种认为没政府管理就要天下大乱、任由地方发展就会浪费资源。并吹鼓苏式举国体制之伟大力量的年青技术官僚及其信众)看来,这样的体制无疑是自寻死路,政府应该建立发展与改革委员会,把一切社会资源都纳入国家管理范围内,并全面统制国家工业、经济发展。如此国家才能发挥最强大之力量,而他们这些人则能成为整个国民经济的实际控制者和决策者,同时也是权力寻租者。

国民党和国家社会党都有这样的呼声,但实际上国内社会资源被迅速被吸收组织到宗族和三一教中;而以复兴会的革命经验,真正的革命分子只会是那些游离于社会既有组织之外的孤立分子,他们因为各式各样的原因无法融入主流社会,于是革命便成为他们最好的去处。

辍学者(爱国学社)、土匪(东北胡子)、罪犯(义和团残余、东京被缉留学生)、破产者(日俄战争时无木可伐的辽东木把子、破产农民)、逃婚者(尹锐志等),这些都是革命组织第一批上好原料,而这些孤立分子也能在革命组织中找到家的温暖、再世为人。正因如此,在重铸的军事机器中。诸如此类孤立分子被严谨接触枪械,要想当兵就更是不可能。而且此时退伍兵并不包就业,这些孤立分子一旦退伍便将成为治安隐患。

除了新的军事体系如此架构外,在宪法上也确定中华兵制为征兵制(征兵法明确规定征兵对象仅限于纳

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