果不其然，等王茂平吃过早饭，其他人也都起床，第一件事就是往茅厕跑，不过还好此时还没有散发出难闻的味道。

随着试题与答卷的发放，第一场正式开始。会试的题目与乡试类似，第一场均为三道四书义，四道五经义。王茂平必须在第一天状态还算不错的时候，尽可能多答几道题。

“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。”

出自《中庸·第二十章》大致的意思是说有的人生来就知道，有的人通过学习才知道，还有人要遇到困难后才知道，但只要他们最终都知道了，也就一样了。

孔子曾经把学与不学分为四等。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

而生而知之的人毕竟在少数，就连孔圣人都在强调自己是学而知之。虽然资质好的人，学的快，但普通人只要肯努力，肯学，也一定可以获得知识取得成就。

生也有涯，生也无涯，人生就是不断努力，不断破局的一个过程。所以这段话总体来说还是在劝人奋而向学。

王茂平整理好思路，提笔在草稿纸上写了起来：“知虽有其等，然知之终极，岂有异哉，均殊途同归尔……学而知之，引而申之，触类长之，于生而知，由学而进……不负所学，不负此生。”

“呼～”轻轻的对着手呼了一口气，王茂平继续看向第二题“孟子道性善，言必称尧舜。”

这句话出自《孟子滕文公上》意思是说滕文公还是太子的时候，经过家国时拜访了孟子。孟子给他讲人性本善，话题不离尧舜。

“道本善”是孟子仁德学说的主要内容。仁德之学，就离不开履行道本善的尧舜。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。善性是仁政的基础，二者的关系密不可分。

古往今来，不论是圣贤还是普通人，本性皆善。只有存善心，行仁政才治理好一个国家。顺着自己的思路，王茂平很快将第二题也答了出来。

第三题……

等三道四书义答出来时，王茂平并没有选择休息，主要是这段时间其他考生大部分都选择休息，煮吃食或者去上茅厕，从他号舍经过的人就没断过。当然都没有逃过王茂平的眼神攻击。

本想着集中注意力继续答题，可号舍隔音的效果实在是太差，总能听到隔壁哗哗的流水声。各位学子们，发发善心，少喝点水行不行。

隔壁终于是安静了下来，王茂平开始继续答题，四道五经义。

题目“言从而行之，则言不可饰也；行从而言之……故君子寡言而行，以成其信。”

此题出自《礼记·缁衣》，大概的意思是说：话说出口就行动，不能放空话，做事不能走过场。君子要少说话，多做事，才能成就诚信之德。

王茂平开始试着整理自己的思路，行胜于言、言出必行。行动要比语言更具有说服力，《大戴礼曾子立事》：君子微言而笃行之，行必先人，言必后人。

如果可以付出行动，那说与不说又有什么关系。不言，人亦知之；言，人亦信之……王茂平开始提笔写了起来。

第二题……

第三题……

此时天色已经暗了下来，王茂平终于是停了笔，此时已是饥肠辘辘。向号军示意后，王茂平在号舍对面的墙角支起锅，开始准备自己的晚饭。

所幸在这段时间并没有考生经过这里，王茂平终于是填饱了自己的肚子。吃过晚饭，挂好门帘，将蜡烛点了起来，王茂平看向五经义的最后一题。

“圭璋特达，德也。”

出自《礼记·聘义》。圭、璋是贵重的玉器，同时也是诸侯朝见天子时的重礼。用圭璋时可以单独送达，不需要再配其他的礼品。

言圭璋之特达同人之有德，故云德也。以圭璋寓意人资质优异，德才卓绝……

等王茂平答完这道题时，蜡烛已经快要燃尽，七道题目王茂平已经全部答完。只剩下明天将答案誊写到试卷之上了。

此时号舍中的一些学子已然是已经入睡，毕竟明天还有将近一天的时间，剩下一两道题的话也是完全来的及的。

不过这天气仍旧是没有回暖的迹象，王茂平担心自己的状态会越来越差，莫不如一鼓作气，要知道第一场可是重中之中，如果第一场考砸了，后面两场即使答得再出彩，也是于事无补。

将炭盆里又添了两块木炭，王茂平裹着裘衣渐渐睡去，不过这一夜睡得并不踏实，即使是点着炭盆，依旧在发着抖。

第二天一早起来，感觉自己是头痛欲裂，摸了摸自己的额头，发烧了！王茂平赶紧取出一枚紫雪丹服了下去。

会试和乡试不一样，乡试每场考试后都可以离场，而会试是不可以的。也就是说王茂平要在这里待九天的时间。中途离场就宣告了本次会试之旅彻底结束。

如今这才是入场的第三天，自己一定要坚持下去，毕竟下一次的会试可是三年之后了。吃过早饭，王茂平又灌了一碗姜汤，祈祷可以将病情控制住。

过了一会儿头痛减轻了一些，王茂平赶紧开始动笔誊写昨天的答案，此时的号舍也时不时传来咳嗽之声。