大魏官方认证的命理学说‘果老星宗’中记载，日格有六。

分大日横空、日月同宫、日月并明、明珠出海、日月照壁、巨日同宫。

其中明珠出海属升日命格的第四等，无前三等之恒久，又有独特的迅升爆发期。

太祝认为周元命格贵重，尚处于升跃阶段、气运极盛，就算放到乡镇几年，也能误打误撞的发现隐藏秘境。

他能入月宫、接触阴鬼秘境、发掘水匪秘境，也并非偶然，而是明珠升腾照破阴霾的反馈。

所以应该尽快对其授艺，并调往地方，趁其气运兴盛，发掘出一两个隐藏秘境。

否则等周元功高爵重时，也就成了壮年坠势，再难与天地灵机呼应了。

太祝作为九卿之首太常的直属六令丞之一，所说的话还是很有分量的。

他一番命理解释后，一众朝臣仔细一想，确实有些道理。

就凭周元入营三月进月宫、窥阴鬼、得水匪的经历，若不调入京城参试，恐怕还能发掘出新的秘境。

因此，这种有寻宝能力的特殊人才，绝对不能埋没。

其实面对命理谶言，朝臣们不至于全信、也不至于一点也不信，只是认为该放出去试试。

若有所获，便能增幅国力；若无所获，过两年再把他调回禁军任职即可。

他们此次之所以认同太祝之言，也不是真的唯命格论。

而是因为太祝指明，周元的明珠出海格有保质期。

谁也不知道他这颗明珠能升跃到何时，若是行动慢了，明珠不升反有颓势，那可就太亏了。

“太祝所言有理，周元你可愿趁气运兴盛，为我大魏探测几处秘境。”

“禀陛下，为盛国朝、臣愿领命。”

按照大魏惯例，灵试榜魁会先留京授业，后下放州郡做参军，等政令纯熟后，再升任州郡镇守校尉。

这可比那些镇守一县、出任边镇的普通入选者好多了。

但周元既然气运兴盛，就有了新的说法，直接越过了循规蹈矩的升职流程，获得了特事特办的待遇。

“好，待孤回宫再许你一职，仍保留羽林郎身，加赐通行京畿之权。”

大魏皇帝并没有将周元派往地方视察的意思，而是准备让他先探查京师地貌。

对此，各州都督没什么意见，反倒对太祝的命理学说起了一些兴趣。

皆言，太祝若有闲暇，定要去他们府上坐坐，看看他们的子嗣。

这就有点把太祝放到火上烤了，都说好，显得虚伪；说某个不好，又有损人之嫌。

也就大魏皇帝拉了他一把、派遣了新的公务，不然真要去客串几日算命先生了。

“来诸君盛饮，望我国朝恒盛。”

大魏皇帝获得一位福将，心情大好，周元也获得了更好的自由度，算是双赢了。

随后的宴会就较为平淡了，话题又落回各州风貌与追忆往昔。

最终还是前朝大康背下了所有，成为了一面映照今朝的铜镜。

“大康因私失国，灵物永在几家几姓流转，自绝天下英才。

乃至位贵者得灵怯战、善战者永无灵食，貌壮而虚、一戳即破。”

“诸君当谨记大康之失，存我大魏无血战、无灵食之风骨。”

“我等领命，勇铸军魂、血冠武威。”

大魏的风骨不在于大魏皇帝的命令，而在于各州都督的行为。

可以说，灵试的本质就是从整个魏土，筛选出真正的善战英才。

若有一日，各州入试者皆是镇守都督的亲朋故旧，大魏的立国之本也就完了。

因此，国宴最后，大魏皇帝还是拿出前朝大康鞭挞一番。

使众位朝臣铭记，武威的本质非身躯容纳多少灵气，而是敢不敢战、敢不敢流血死战。

这种国策明显违反了享乐思维，不可能永久保持下去。

但至少在能保持的阶段，会大大提高大魏武者的质量与悍勇程度。

周元从这种国策中，看到了大魏真正的凝聚核心。

有这条血战晋升的通道在，大魏的武者与普通百姓才能保持联系。

否则，经年累月下来，武者很可能在心理上认为普通百姓不是人，至少与他们不是一个种族。

那时驱赶一些低等种族投喂妖魔，并与妖魔组成圈养之国，也就顺理成章了。

上元国宴会结束后，周元与怀州都督同行，期间怀州都督突然发问。

“周元，大康掌握着绝对武力，却还是失了国。

他们全成了尘埃腐土，唯有我们大魏光照天下，你可知这是为什么？”

“不知，但想来那场覆国之战，一定很惨烈。”

“是啊，很惨烈，我们都无法想象当时的惨烈程度。

但国史中如实记载了一切，有八城之民自献血肉、供奉神魂，与魔兵盟誓继我衣冠、永不称臣。”

“后面的事我不便讲了，但我可以告诉你，他们确实没有称臣，反倒掀起了多年战乱。

所以大魏得国非王朝更易，乃万民骨血铸就的新国。

你若有能力寻得秘境，便多寻几个吧，只有我大魏长盛不衰，人才能