议内容，但这个「诗人」用来忽悠人的梦境“象征”，也绝对算不上什么机密。

“……没什么。”

十分稀奇的，秋免沉默着咽下了猜疑，他随手翻过发言人的后几页汇报，这个自编自创的菩萨名字同样出现了多次，显然解梦基地已经见怪不怪。

“噢噢噢！「路人」老师基本不参与我们的讨论会议，所以可能缺少了一些信息，我现在马上把之前的资料发您！”

刚才插话的那人恍然大悟，飞速传输着总结纪要，然后小心翼翼地试探道：“那我……继续了？”

“随你。”

秋免打开文档，PDF总共有九百多页，密密麻麻的文字晃得他脑袋隐隐抽痛。本来就是因为懒得听汇报才不参加这种项目的，何况他又不是官方旅梦人，当然有着自己的忙碌工作，池见英知道他不感兴趣，也从来不提这些纠葛，结果阴差阳错，竟让他忽略了这么关键的一环。

秋免强忍不适，直接跳转到了大梦无尽意菩萨的相关资料。

屏幕中出现了一张菩萨建模图，是根据蔡喜泉和诸多受到他们传教的群众的梦境记忆复刻的，没有颜色，只有灰模雏形，但常去庙里烧香拜佛的人就会发现，这尊菩萨的姿态样貌与受人供奉的正统金身相去甚远，毕竟各地塑像即便有一些细枝末节上的差异，但大体的法器、坐骑是不会变的，这也是能让香客们一眼认出的特征。

而大梦无尽意菩萨手上捧着的，是一团缥缈如烟的雾气，雾气之中，则有一颗斑斓晶莹的琉璃珠，祂盘膝而坐，足部也是一片祥云缭绕。

珠子的颜色和材质都是另起文字在旁边备注说明的，灰模显然表现不出来，汇报制作者甚至还幽默地附了个吐槽：菩萨的形象又要五光十色、又要柔软飘逸、还要圣洁梦幻，这种东西只有梦里才有。

不过看见这张简陋的建模图之后，秋免脸上倒是减少了一些凝重，至少这尊神像手上捧着的不是一对儿女，祂没有充当送子观音。

“之前旧版的大梦无尽意菩萨面部太模糊了，这次我们加强了对蔡喜泉的记忆搜索，重新描绘，90%还原了祂的梦境形象，可以看到，祂并非传统的那种泥塑样貌，而具有一定的写实感。”继续提出论点的汇报人展现成果，信心满满，“我们有理由怀疑，这尊邪神是「诗人」现实中熟悉的人，可能是他的母亲、妻子、甚至是他自己的性转！总之，这也是线索之一。”

“真的假的，不会是影视剧形象吧？万一是他喜欢的明星呢？八队你来认认。”

“不像，不过不太可能用明星脸吧，那不是自动把她的黑粉排除在外？”

“说不定人家也搞‘造星计划’那一套呢！抄袭……一定是抄袭！”

其他人将信将疑，七嘴八舌地讨论着，直到最后蒲新罗出来拍板结语：“邪神形象是「诗人」根据身边熟人创造出来的猜测有一定道理，不管怎么说也是一个方向，但主要精力还是应该放在搜查租客上，这样，先让凭英的大数据库跑一遍看看情况，这件事由「九婴」负责，其他人则维持原样。”

很合理的安排，池见英没什么意见，他只是看着屏幕上大梦无尽意菩萨被精致刻画出来的面容，总觉得有一丝眼熟，好像在哪里见过。

但这种熟悉不是朝夕相处的铭刻在心，而仅仅是匆匆一瞥的既视感。

但他没有在这个问题上停留太久，会议结束后，池见英跟在秋免身后，不知道他还记不记得要去找「东方」谈话。

秋免淡淡出神，随意乱走，不知在想些什么。但显然，他已经不在意「东方」的身份了，而他认不清人脸，找邪神原型这种事本来也用不着他操心，却罕见地出现了这般诡异的状态。

“秋免，你在心烦？”

“没有。”

“都拐错弯啦，是不是又迷路了？”

哪壶不开提哪壶，秋免笔直地朝着错误方向转去，却在数秒之后黑着脸倒退，只因那里是一间母婴室。

秋免：“……”

怪不得他从没来过这边，解梦基地不是上班的地方吗，怎么还配备了这种场所。

身后，池见英弯着眼：“想妈妈了？还是想当妈妈了？”

“哦，那你当「婴」儿应该很合适。”秋免出言讥讽，少见地运用上了语文技巧。

池见英笑了笑，插科打诨短暂转移了秋免的注意力，让他从某个节点开始的欲言又止略微松懈：“……我还真有点想她。”

但他脸上表现出的，却不是对母亲的思念怀恋，而充满了防备与警惕。

池见英有所察觉，对于秋免和他母亲的微妙关系，他自然能从细枝末节中感受出来，特别是他家庭关系融洽，很难想象母子之间一年只见一面，甚至平时毫无联系。

而秋免是个怎样的人，他已经拥有了评论的资格，即便秋免有时候懒散随性、长坏心眼，故意已读不回，但在他的卖力“沟通”下，也已经养成了没什么想回复的就拍一拍头像代表已阅的习惯，明明很好交流！虽然有时候关注点奇特，说话惹人误会，但态度真挚、性格低调，也叫人生不出气。

因此，问题很可能不出在秋免这里。