林玉城置身于府学之中，四周是一片浓厚的学术氛围，他仿若一颗渴望汲取知识甘霖的种子，在这片土壤中持续扎根、生长，全力为即将到来的乡试精心筹备。

乡试，作为科举之途的关键环节，其意义非凡，犹如鲤鱼跃龙门的关键一跃，其考试规制森严复杂。

共分三场，每场长达三日，对考生的才情、学识、思维敏锐度以及应变能力皆是严苛至极的考验。

按既定规制，八月初九，乡试首场盛大开启。

此场仿若一场儒家经典的深度巡礼，重点聚焦于对四部儒家圣典的精研细究。

从《论语》《中庸》《大学》《孟子》中审慎择取一文深入阐释。

这不仅要求他对原文的字句熟稔于心，更要能精准地挖掘出其蕴含的深邃哲理与道德教诲，每道四书题的作答，皆需洋洋洒洒二百字以上，方能将其中要义剖析透彻。

与此同时，还需构思一首五言八韵诗，于韵律与意境间巧妙穿梭，以展现其文学才情与艺术审美。

此外，五经中自选本经所出的四道经义题，则是更大的挑战，每道题字数下限为三百字，这迫使考生必须广泛涉猎诸家注释，融会贯通，方能引经据典、条理清晰地阐述自己的见解，彰显其深厚的经学功底与严谨的治学态度。

十二日，第二场考试其内容丰富多元，犹如一场知识与能力的综合演练。

不仅有五经相关题目一道，检验考生对经典的深度理解与灵活运用，更涵盖诏、判、表、诰等公文体裁的写作。

这类题目要求考生仿若穿越时空，化身古代能臣，熟稔古代公文的规范格式与严谨行文风格，用词精准恰当、语气合宜得体。

且一道议论文的字数不得低于三百字，这需要考生在有限的篇幅内，迅速确立明晰的论点，佐以充分的论据，展开有力的论证。

从多方面考察其文学素养、逻辑思维以及对政务的思辨能力，看其是否具备处理政务、建言献策的潜在才能。

至十五日，第三场考试重磅登场，此场聚焦于时务策，宛如一场时政风云的学术研讨会。

要求考生以敏锐的洞察力与深刻的思考力，紧密结合经学理论，对当下的时事政务发表鞭辟入里的议论与高屋建瓴的见解，共设五道题目。

这考验着考生能否学以致用，将平日所学经典智慧灵活运用于实际政务分析之中。

于复杂多变的时政局势里，精准剖析利弊，提出切实可行的策略与建议，旨在筛选出既有扎实学识根基，又具治国理政远见卓识的贤才俊彦。

面对如此沉重且艰巨的学习任务与考试重压，林玉城的眼神中却透着坚毅与执着。

他日夜沉浸于书卷的墨香之中，每一个清晨，当第一缕阳光洒在窗前，他已诵读经典，字正腔圆；每一个夜晚，烛光摇曳，他仍在奋笔疾书，反复琢磨。

逐字逐句地精研经典要义，反复揣摩诗文韵律与行文笔法，力求每一篇作品都臻于完美。

时刻关注时事动态，心系天下苍生，将个人命运与家国大势紧密相连。

他深知，这是一场不得不战的征途，唯有全力以赴，在每一道题目上都做到应答如流、见解独到深刻，才有可能在乡试中脱颖而出。

林玉城除了进学的事情以外，在加冠之后，心中始终萦绕着一事，便是自己尚无表字。

在他的认知里，表字对于一位成年士子而言，犹如画龙点睛之笔，既能彰显品德修养，又可寄托高远志向。

如今自己缺失表字，在与同学的交流中，独少了一份彰显身份与志趣的标识，心中不免空落，且隐隐有些不安。

遂怀着敬重与期待，铺展信笺，研墨挥毫，向恩师贾雨村倾诉心中所惑。

其言辞恳切，如潺潺溪流，尽显对恩师的尊崇与信赖。信中写道：

“恩师大人膝下，敬禀者：自加冠之礼成，门生便常思及表字之事。

环顾四周，众贤皆有雅字相伴，独我尚缺，似孤舟行于浩渺沧海，却无楫可凭，彷徨无依，心下实难安宁。

恩师之德，如巍峨高山，令人仰止；恩师之学，似浩渺沧海，深不见底。

门生冒昧，斗胆恳请恩师赐下表字，以使我于世间行走，礼仪周全，有所依傍，亦能时刻以字警心，砥砺前行。

再者，乡试之期渐近，门生于本经之选，仍如置身迷雾，茫然无措。

恩师学贯古今，睿见卓识，定能为门生拨开迷雾，指明明路，解此困厄。

门生惶恐万分，唯翘首以盼恩师之训诲。

生林玉城稽首再拜。”

贾雨村接信之际，便深知此事于学子而言，意义非凡，不容有丝毫懈怠。

他即刻净手焚香，凝神静气，援笔铺纸，回信道：

“玉城贤契如晤。展信安好。

闻汝与黛玉皆身康体泰，为师心中甚感宽慰。

尘世喧嚣，诸多纷扰，而汝等能安好如初，实乃幸事。

至于汝求字一事，为师慎思良久，反复权衡。

观汝之名，中有‘城’字，城墙者，经风雨而屹立不倒，历岁月而坚如磐石，其坚毅之性昭然若揭。