实话实说，神父认为布莱兹是在扯淡。

先不提一辈子生活在阿尔滕贝格的他怎么能认识那么一位亚裔朋友。

假设他的确通过网络，聊天工具和其他论坛认识到了这么一位朋友，对方却又显然是一位行动非常不便的人士，他的家人，监护人，朋友又怎么可能允许他一个人来到这么个乡下地方，甚至连个拐杖都没有？

因为很离谱，连想象的余地都没有留下。话虽如此，神父还是无奈的默认夏龙留下来。

虽说认真纠结本不该如此轻易，但是凡事都有例外，神父既不无法做到让这一个困难的人遭遇危险，也是头一次看见布莱兹那么认真恳切的样子。

于是，阿尔滕贝格的教堂中，便多出来一位“失去”了一手一脚的亚裔男子，来祷告的村民们可以看见一位拄着拐杖行走的亚裔男人。

这么别异的人，自然引起了很多流言蜚语和猜测，村民们都在惊奇为何这里会出现这样一位严重残疾的东方人，讨论其来历和特殊的地方。

而且这个男人不同于一般的残疾人士，虽然失去了一手一脚，他的态度却很镇定平稳，几乎带有智者一般的成熟感。

在2013年的夏天，法国这么一个乡下小镇，远离任何繁华和中心地带，某个残疾人待了下来。

——男人自然就是夏龙，为什么会发生这种事情，也不需要细细道来。

在泰罗世界的最后，夏龙亲手杀掉了自己制造出来的超兽，只留下了半只超兽，进行了更加温柔的模拟人格，留在了心理扭曲的小女孩身上。

做完这一切后，他在荒野的无人地带开始“撕扯”自己的身体，剥离出来亚波人，将其灭杀，事情很难，凭借主场优势还是做到了这一点。

他集中摧毁了亚波人最后的参与人格，把其中的组成部分全部撕成碎片，这个过程伴随着巨大的痛苦，他可以感觉到自己身体的一部分也在被撕扯，而且有虚幻肢体的幻痛感，某些自己不存在肉体的地方，正朝他传播来极大的痛苦。

完成了这些后，他感觉到自己身体的一部分彻底失去控制，正从无底的虚无黑暗中只是源源不断的传来“消失”了的苦痛感。

他意识到自己没了一些东西。

正如同亚波人所说，他们是一体的存在。

这种融合在刚刚开始时便时时刻刻深入，在艾斯的时候却一瞬间无可救药成为彻底的融合，混杂成一个生命。抛弃自己的半身，自然不是剪掉了指甲，割掉了几个无关紧要的内脏那样简单。

他全身大出血，每个毛孔都渗出鲜红的血泊，眼睛失去机能，黑暗混着重重叠叠的虚影，与其说是半边身体失去知觉，不如说全部身体都失去控制的能力，这是因为痛觉如同海啸一般涌过来，阻碍了神经，大脑控制身体的电流。

以那种伤势，他本来应该失去性命，亚波人的全力反抗让这场分裂是发生在身体内部的一场“战争”。值得庆幸的是，他没有让痛觉麻痹自己，在麻木的情况下，操纵身体摧毁了亚波人，虽说有残余的点点余波泄漏出去，但那些东西不具备兴风作浪的能力。

真正的大头，确实的被自己杀死了，以也杀死自己的觉悟。

最后能活过来，虽说有在预料之中的可能性，但某种程度来说，也是接近奇迹的事情。

当然，即便如此，作为代价“半边身体”还是失去了，这就是残疾的原因，分离亚波人的所作所为，让他得到了半永久的肢体残缺。

不过只是失去了一手一脚，反而是值得高兴的事情。

毕竟，活下来了吗。

关于这个世界的消息，他或多或少也收集了一些。

这里是高斯的世界，再准确的说，是高斯的故事结束后，剧场版刚刚结束不久的时间段。

高斯与杰斯提斯最近一起登场过，夏龙的寻找了一下自己的记忆，似乎没有找到有关的德拉西翁的消息，所以大概是还没有结束，但已经是后记的故事阶段。

坦白来说，夏龙觉得这些事情和自己无所谓。

德拉西翁和一般的侵略者不一样，他不是基于侵略者的立场进行毁灭的，况且，这件事情即便没有自己，只要自己的蝴蝶效应不至于掀起飓风，高斯和杰斯提斯最后会解决这件事情。

人类有自己的力量解决自己的事情，哪怕没有自己，他们仍旧不是软弱的。

这个时候——对，只要旁观就好了。

基于这种理由，对自己目前的状态，夏龙既不担忧，也不急躁，而是平静的予以生活，进行了普通人的生活方式。

首先，是打算真正解决某些问题。

布莱兹看着夏龙问他借了词典，语言类的书籍，两周之后，夏龙从清晰流畅非常地道的法语，说起了磕磕绊绊简陋的法语，只能做简单的日常交流，让他大为不解。

不过实际上，这时候的夏龙才是真正开始说起了“法语”。之前他说的，都是自己嘴巴中的汉语，他人口中的可理解语言而已。

美国语言学家乔姆斯基的语言理论中有一个名为普遍语法的概念，指的是儿童生下来就具有一种普遍语法。普遍语法实质上是一种大脑具有的与语言知识相