精要，这两本书对他而言当然是非常重要的，毕竟他不是这个宇宙的人，这些事也从未接触过，尤其是涉及到这个宇宙本质的一些东西。

等送别两位道人，他回到自己的居所，一处大院子，吩咐仆人不要来打扰他，然后就翻开其中一本书。

这书的名字倒是直白，就叫“先天后天”。书名叫“先天后天”，顾名思义，便是论述这先天和后天的差别，这对李林而言，显然是非常非常的有帮助。毕竟他要在这个世界上存活，要了解这个世界上最重要之物。[

书中第一页便说了，‘何为先天？先天而生之物便为先天，’传说天地本身并非从自古便有，而是由中而生，中生天之时，又有数莫名之物与天共生。这些莫名之物，便可先天。由于他们先天而出生，故名先天。

何为后天，天地生成之后，与天地生成之后出生便为后天。先天而生之物，不受天地寿命所限，由此，后天反先天，便可得长生。这先天数莫名之物进入这天地后，灌注到那些生灵之中，又被名之曰先天血脉。

这先天血脉，是这先天莫名之物，融入了后天之物中。二者相互融合构成了先天血脉，这天地人三界。先天血脉至高者，为仙人，仙人下者，为魔人，最下者，为人。这天人魔人皆有**力，大神通，大寿命，此乃先天之物所融合而来。

这李林就开始了阅读这第一本书先天后天，阐述了这个世界先天后天修仙者的基本原理，一切修仙之人不是想要以后天反先天，最后能够成就先天之物。所谓的先实际上就是身体退去后天血脉，返归先天血脉，从而让身体的运行更加符合先天之物，能够在这天地之间运转更长的时间。修士如此，这些凡间的习武之辈同样如此。对李林而言，他要做的就是将寄居的这个身体，以后天返先天，而他所选取的路却又不同，这一条路却又是被称之为器修之路的办法。

何为器修？这个器就是指的兵器的器，关于这个，就落在了那幽水道人和碧水道人留下的第二本书中，这第二本书的名字就叫《真灵之道，所谓真灵就是指一些法宝中的器灵。对于一些修炼之人而言，他们并非是普通先天血脉投身，而是一些先天之物转世投胎。

比如说李林体内的那道剑韵，还有神王的神念，这些东西聚合而成的。这本书讲述的就是如何将体内蕴含的先天之物成功淬炼出来，从而炼成真灵与已身意识相合。

具体到李林这具身体之上便是如何炼出剑灵来，这种修炼之法只有极少数修炼之人才会用。因为要求苛刻，必须是那些上古灵宝投胎转世，方有可能修炼，这神王的佩剑当然也属于灵宝之列。但成果也是非凡，一旦成功，就等于有了灵宝的寿命，那是用万年来计算的，尽管和真正的仙人相比，可能还有差距，有些不够自在，但也是长生的好途径，重要的是，针对这些特定人群，修炼难度要比修仙简单太多。

这先天后天以及真灵之道两本书自然是艰深非常，难以理解。就算是凡间的饱学之士看了，也会头痛不已。当然，这书中的内容早就被设下道法，普通人是看不到的，只有李林一人方能翻看到其中内容，这幽水道人和碧水道人相信这神王的神念，定然有办法理解这其中的道理。

而当那名族长看到自己的孙子翻看这两本书时，在惊异之时也更加坚信了自己这位孙子的寻常之处，对他更加喜爱。

李林开始按照这两本书进行修炼。他不怕暴露』自己的特异之处，在这个世界有特异的地方，只会被人当成是神人转世，只要这种特异能带来本身的强大，因为这个世界的生存本身压力不大，粮食和牲畜的产出都不低，足够养活人口，但妖魔的威胁，让人不得不抓住每一分能够掌握的力量。当然，说句残酷的话，这十年一次的妖魔劫，也是减少丁口，减少环境压力的一个方式。

前面那本书先天与后天之论，便是让李林明白这个修炼的根本之道。而后边的器灵之道真灵之道便是交给李林一个具体的修炼之法，让他结合自身实际，两相接合之下，才能做为一次真正的修炼。这后面的真灵修炼，李林结合自己体内的那道剑韵，便明白了如何进行剑灵的修炼。这两位道人又为何要留下这第二本书。

原因便是他们想要这神念投胎之后重新登上神王之位，那必然要激活神念中的记忆。而要激活神念中的记忆，莫过于以熟悉中的往常之物来进行刺激。这样的话，如果将上古神王的佩剑重新复生，那么他这个神王陨落时留下的神念和上古神王虽然不是同一回事，但毕竟也是同一级别的人物。看到这把神王的佩剑，估计能够回忆起当年做为神王的一些东西来，这就是所谓的睹物思人。

当然究其根本，这实际上也是幽水道人和碧水道人蒙出来的法子。毕竟他们身为两个小小的修士，也没有什么太高的见识，虽然在凡人之中是仙人。在那些初入仙路的修士中是前辈，是高人。

但面对天人级别的神王，他们也只是蝼蚁般的存在。以蝼蚁的想法，去断神王级别人物的重生，他们只能想到先通过那个剑韵去刺激这团神念记忆的苏醒。这两位修道之人自然不了解这神王的神念，完全不是那么想象的一回事，而是有着完整智慧甚至更加