今正有两位子在楚王的面前演法，谈论各自的学说。”

“正好我还在研学阶段，便去瞧瞧。”

“你这样的人，还有去看别人谈论思想的必要么？”虞姬撇了撇嘴，明显十分不喜欢去诸侯国的国都这种事，这会让她更加暴躁。

“哪怕我早已知晓路就在脚下，但也不妨碍我看一眼如何才能达成真正的救济。”

谈起自己的理念，苏凯空泛的眸子仿佛燃起了大火：“我的路绝没有错，但如何才能走通这条路，我还需要多看看……”

——

楚国，郢都。

楚国人非常顽固，哪怕国都数次迁徙，但每次新的国都都会被命名为‘郢’。

很多国家迁都，都是从一个城邑迁到另一个城邑，比如魏国本来的国都叫做安邑，后来迁到了大梁，韩国本来的国都是阳翟，后来灭了郑国就迁到了新郑。

而楚国不一样，国都在哪，哪就是郢。????此时郢都非常热闹，因为公输家与墨家的两位子，墨子墨翟与公输子公输班正在向楚王展现自家学派的道理。

墨子奉行兼爱非攻，反对楚国动不动就侵略吞并别的国家，并且带来了自己守城的心得。

而公输子不管那么多，他就是喜欢机巧之术，而想要继续研究机巧，就需要有人给投钱，输送资金支持。

楚王愿意支持公输子研究，那么公输子也愿意把自己研究的攻城机巧献给楚王。

楚王曾因周天子不给晋级爵位而自称为王，在这之后的几百年里天天嚷嚷着‘我蛮夷也’，无理由攻打别的国家，这的确落了很多实惠，国土面积迅速扩大。

但弊端也有，每一任诸侯霸主都要带联军干他，从齐桓公开始，晋文公，甚至宋襄公都带人和楚国开战，只不过宋襄公太讲礼没打过罢了。

但事实上，楚国依旧是诸夏联盟的一员，他们的祭祀、战争、礼仪和文字，都是源自诸夏部落，并且曾经南方最大的蛮夷虎方部落，便是被楚国所灭，虎方的文字以及礼器全部被楚国焚毁，在史书上也只留下简短的一行字。

直到后世考古，挖到了虎方的青铜器，才还原了这个蛮夷部落的文字，与诸夏文字起源的甲骨文的确不同。

如今时代变迁，楚国说自己是蛮夷这一招已经不好使了，别说你是蛮夷了，你就是畜生也不能打别人！

此时，王宫之内，楚王非常烦躁，因为墨子又要来烦他了。

但他又不能不见，在这个时代，各国国君对人才的重视和渴望是表现在外的，是十分明显的，绝不会玩欲擒故纵这一套慢待别人。

毕竟这是一个分肉漏了车夫，就敢把你带到敌军营地的时代，慢待轻视别人，只会导致人家和你结仇。

今天楚王要是敢不见墨子的求见，那么在他死之前，其他学派的子和学者就再也不会来楚国了。

哪怕是与墨家不对付的儒家和公输家也是这样，这就是诸子百家纵横的时代，一个真正属于学者和思想家的时代。

“墨家墨翟，拜见楚王。”墨子行礼，但却没有起身。

“寡人见过墨子。”

在墨子行礼过后，楚王也郑重的回礼，双方见礼过后，这才一同起身。

墨子坐在楚王的对面，因墨子不是楚王的臣子，所以自然不入臣子行列之中，以客礼与楚王对坐。

“不止今日墨子有何见解以教寡人？”楚王心知这家伙接下来要说什么，但还是要装不知道发问。

因为他不问，墨子就不能说，这也是礼。

而墨子不说就会和他耗下去。

虽然常说春秋战国礼崩乐坏，但战国人以为的礼崩乐坏，在后世人眼里已经是最有礼节的一集了，往后数几千年，华夏人的道德底线只会越来越低。

楚王用眼神示意侍者去请公输班，之前几次都是这样，墨子来对他的国策指手画脚，他就示意手下挡住，毕竟作为王，他必须得虚心纳谏才能吸引各国人才，即便不是这样，也得装成这样。

而墨子已经开始了：“我听闻有智慧的国君，不会用自己少的东西，去争夺自己多余的东西，这不是一个英明的君主所为。”

“墨子，您说得对啊，说的对！”楚王点头不止，但是心里在计算公输班离这里还有多远。

“我听闻楚国地广人稀，冒然发动战争虽然有可能会开疆扩土，但是一定会死伤人口，楚国如今并不缺少土地，而缺少人口，您为何要用自己稀少的东西，去争夺多余的东西呢？”

春秋战国时期的人说话就是这么耿直，突出一个不管别人的死活。

但是楚王的脑子很清醒，打仗会死人固然不假，但死的都是别人，可是收获的好处都是他的，他是既得利益者。

他想要收获好处根本不用付出什么，作为代价的楚国子民对他而言只是一串数字。

而且开疆扩土之后，也能吸纳新的人口，不出几代人就全都是楚人了。

不要说那些国人和野人，就连楚国境内的贵族封君，经过几代人之后也忘了是楚国灭了他们的国家，断了他们的宗庙，打心底里认为自己是楚人。

“恕我直言，您这样，实在不是英明的君主所为，