？”

大惑者，终身不解！

大愚者，终身不灵！

庄子对天下人的愚蠢感到失望和愤怒，他被世人人云亦云，只知道追随所谓‘圣贤’的思想而没有自我的思考能力感到哀伤和忧愁。

所以他用最尖锐的笔锋，写下来知道自己愚蠢的人并不是真的愚蠢，只有愚蠢而不自知的人，才是真正的蠢货，以此来希望骂醒世人。

但讽刺的是，世人捧着庄子的警示名言，反而自我标榜为知其所以然的蠢货，认为自己已经达到了庄子所说的蠢而自知，所以不蠢的智者境界。

庄子的思想，表面上来看是袖手旁观，任由人类自行发展善恶，不做任何引导和干涉，愿意行善就行善，愿意作恶就作恶，但无论是行善还是作恶，都需要自己承担后果。

即，行善者可能会遇到忘恩负义之人，作恶者最终死于更恶之人，这都是人类的选择，其他人不应该插手。

但这种太上忘情的状态，绝非人类所能企及，作为欲望与情感最为炽烈的生物，人类无法割舍自我的本性。

“我听闻，您在妻子死的时候箕踞鼓盆而歌，惠子疑惑你到底有没有人类的七情六欲，他认为你只是具备人类的皮囊，内里却没有填充情欲的非人之物。”

苏凯嘴角翘起，看着闭目不言的庄子，笑道：“但我却认为您的情欲不仅存在，而且比常人更加炽热，只不过你见得太多太多，以至于理智足以压过情感。”“若你真的无情，应该像乾隆一样，对待妻子如同机器，固定的封赏，固定的夸奖，固定的礼节，固定的一切……”

“所以，您的妻子死亡的时候，您若真的无情，就该像所有人一样，办丧事，开宴席，哭灵柩，而不是用箕踞鼓盆而歌方式来表达自己并没有悲伤。”

若说真正的无情机器，那么乾隆一定是华夏封建史上唯一的有血有肉机器人，他的一切情感都是表演出来的，自己内里没有任何触动。

“唉，说不过你，说不过你！”庄子没有否认，只是摊了摊手，很光棍的摆烂道：“你是后世来的，我说过的话，做过的事你都门清，但我对你却不怎么了解……”

“不过，我既已到此，终究还是要为人类说一句话的。”

庄子看着苏凯，问道：“真的不能给人类一次机会了？”

“……我也不知道。”

苏凯摇了摇头，目光遥望函谷关，“或许，我这位术之祖，真的该去见见那位道之祖了。”

“至人无己，神人无功，圣人无名。”庄子最后说道：“你本身已经达到了圣人无名的地步，而神人无功的境界，我也为你展现了。”

“接下来，你也该去看一下何谓‘至人无己’物我两忘的境界，免得你想得太多，爱的太过泛滥。”

——

“你们到底说的什么啊？”

虞美人迷迷糊糊的飘到苏凯身边，真的就像是一道游魂一样飘了过来，整个人满脸纠结迷茫，精致好看的俏脸都皱了起来，仔细思虑片刻后，最终还是放弃了思考。

“老师老师，你们说了一堆什么东西啊？”

“没事了，一边玩去吧！”苏凯呼噜呼噜虞美人的毛，弹了弹她微尖的耳朵，把她打发到一边去了。

如果说打架的话，庄周多半不是虞美人的对手，但如果是辩论、思辨，那么虞美人这个小脑袋瓜的cpu冒烟了也跟不上庄子。

不过出于对徒弟的爱护，苏凯哪怕觉得没必要细细解释，但还是叹了口气，说道：“其实庄子通篇说的废话，也只有最后三句有用。”

庄子很想做一个理中客劝苏凯像他一样，对世人的作为和下场袖手旁观，反正不管是什么结局，都是人类自己做的，求锤得锤。

雪崩的时候，没有一片雪是无辜的，人类史毁灭的时候，也是全人类的选择。

但苏凯却在他说话的时候，手中点亮了杀人魔术的白光，用无声的回答，以及有情论回应了庄子的问题。

苏凯指出庄子并非真的无情，他只不过是因为力量没办法贯彻到绝对正确，所以他只能选择袖手旁观，但他清醒不够，混沌不够，所以一边嘴上说着袖手旁观，一边却又著书，将自己的思想汇总记载，以希望于能够警醒世人。

这种做法，和其他圣贤有什么不同呢？

难道只因为你喷了所有的圣贤，你活的最为潇洒自在，你的道理就更高一筹吗？

苏凯的回应始终只有一个，道理没有高低，但提出道理的人有，绝对的实力才能造就绝对的道理，他手中那能够抹杀一切的白光，就是他的道理，就是能够让所有人都坐下聆听的道理。

于是庄子摊手认输，并询问苏凯到底是怎么想的，并且给出了自己真正的想法。

道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，便是至人无己。

修养达到神化不测境界的人无意于求功，也就是神人无功。

有道德学问的圣人无意于求名，这便是所谓的圣人无名。

“说了一堆的废话，也就这几句有点用。”

苏凯叹了口气，对于庄周说他的实力远胜老聃不置可否，被人称之为道祖的李耳或许真的不擅长杀伐之术