年’，以神朝国运，启动天坛。”高见淡淡的说道：“天坛，将会推动四季运转，将新的一年的天地之气重新运作起来。”

年关，年关。

每过一年，便是一关，闯的过去一切安好，闯不过去万事皆休。

“年关将底，夕就要来了。”高见如此说道。

舒坚没回话，这位很有活力的仓鼠长老陷入了沉默之中，只是盯着高见，眼神中透露着不可置信。

这年轻人……他怎么敢的？！

夕。

岁之夕，月之夕，日之夕，谓腊为岁夕，晦为月夕，日入为日夕也，日且冥也。日且冥而月且生矣，故字从月半见。

这是天地凝滞之气中，最为恐怖，骇人的一种气，是一切凝滞，一切昏沉，一切冥晦的代名词。

‘夕’字本身就是终结之意，所以会有‘夕阳’‘夕年’这种说法，实际上就是在表露结束，毁灭的意思。

到了那时候，凝滞的天地之气会化作一头怪物‘夕兽’。

俗谚形容有人耍赖，欠债不还，如果非要让他还钱的话，就是‘除非等大年三十出月亮’，那意思就是说，大年三十出月亮，他才会还钱。

之所以这么说，显然是因为除夕无月。

为什么会无月？

因为，夕兽出现的时候，将会看不到天空。

日月失行，薄蚀无光。风雨非时，毁折生灾。

五行失行，土受其殃。四时无序，灾异顿起。

夕兽将会彻底遮蔽这片大地和天空的联系，凝滞的夕兽将会带来无尽的灾异，所以在那一天的晚上，看不见月亮。那时候，就将是天坛启动的时候。

天坛启动，在神朝境内抵御夕兽。

与此同时，整个神朝所有民众，也都会同时举行祭祀。

那是某种‘习俗’。

启动天坛不只是皇帝和朝廷百官要做的，神朝境内的每个人都跑不掉。

人人各司其职，每个人做什么，每个势力做什么，家族里面老人做什么，小孩做什么，什么时间点做什么，都有安排，都有讲究。

甚至就连那天吃什么，都用习俗来规定好了

到了那一天，整个神朝境内，甚至是神朝境外的许多地方，都会在那一天同时进行仪式，人人都会烧纸，忌倒污水、倒垃圾、丢弃杂物、扫地、洒水。

洗澡更衣、打扫卫生，以驱疫病、除恶鬼。

年底游神，年底祭祖挂青，举行傩祭。

必须守岁，屋里的灯都不要关，要彻夜不灭。

这一切，都是这种‘风俗’的一部分，也是天坛启动仪式的一部分。

神朝的每一个人，哪怕是叫子，也要被动员起来。

那天，世家大户们，也会分发各种‘年货’，放假的放假，散钱的散钱，名义上是为了过年，实际上也是为了让所有人都去参与天坛大祭。

这种不知多少人同时进行的大祭，其具体细节繁复无比，需要依靠无数巫师，道士先生在外面指导，甚至根据地域和国度的不同，每个地方的人要做的事情也不同，但这种不同，正好是整场大祭所需要的。

而这些祭祀的仪轨，则是由神朝礼部，牵动各方巫觋，儒生，道士，天人等等，依靠他们的各种了解，完成制定，之后分发到各处，强制执行，最后形成了一种习惯性的‘风俗’，一代代传承下来，最终构成了大家习以为常的‘平凡事’。

过年要干很多事情，都是这样的一部分。

举两个例子的话。

压岁钱，是过年习俗之一，年晚饭后长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱在民俗文化中寓意辟邪驱鬼，保佑平安。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪。

光是想想就知道，调动神朝境内十州，纵横百万里的人同时做一件事，并且大家的分工还不一样，并且把这一切固化下来……

也不知道是如何普及到整个天下的……反正就这么形成了每个地方的风俗，由每个地方的老人传承给新人，一代又一代，一代又一代。

像是南越，有一些地方就需要妇人置盐米灶上，以碗覆之，视盐米之聚散以卜丰歉，名曰“祝灶”。男子则置水釜旁，粘东西南北字，中浮小木，视木端所向。以适其方，又审何声气。以卜休咎，名曰“灶卦”。

像是北边，就放迎春彩，还要居草庵造酒，除夕以药襄浸酒中，辟除百病，酒名‘屠苏’。

各地都要傩神逐疫，各家于街心烧火，杂以爆竹，谓之‘籸盆’。

吴中的村落，此时就要燃火炬，缚长竿杪以照田，烂然盈野，以祈来岁。

在裴度这些地方，除夕便要围炉守岁，迨晓不寐，炉中商陆火凡数添之。

还有神都阳京，还会‘敲盆’，那一天，民众家中的灯盏，杯子，壶，锅碗，还有其余的什么镬铫箅甑，盆瓮簠簋觥觚，各种摆件，都会在那一天被拿出来敲响。

各个地方都有不同的‘风俗’。

而这所有的风俗，都是天坛大祭的一部分。

每个地方官员，每个世家，都需要记清楚自己要做的事情，然后按