不犹豫的投入其中。

这或许是探索自己神关微妙之处的机会。

对于自己的这个‘四境’，其实高见到现在都没有什么实感，因为他可以说是除了境界本身之外，什么都没有得到。

之前开启窍穴的时候，高见都可以清楚的感觉到自己的身体产生了怎样的不同，对气的掌控出现了怎样的变化。

不同窍穴的能力，赋予的各种性质，带来的‘我升境界了’的实感是非常充足的。

可自己这个神关，既没有得到神意，也因为太孱弱了而无法修行神通，除了境界提升带来的全方位提升之外，什么都没有。

就像是一个大学生，摆烂了四年，考试全部作弊，最后靠别人代写论文过了答辩，知识水平完全没变的情况下获得了大学毕业证和学位证。

他看着学位证的时候，会有‘我升级了’这种实感吗？

恐怕是不会的，有的只是“我在做什么？我做了什么？”的疑问和空虚。

高见的四境，就是这种空虚感。

而现在，他好像有补课的机会了？

几乎是立刻，他就决定将刀锋用在这个地方，至于玄化通门大道歌的第五层……

理论上来说这应该是最优先级，但毕竟计划赶不上变化嘛。

高见直接将锈刀插进胸口，然后将心湖澄澈下来。

只一瞬。

普通人感知神韵，是‘盲人摸象’‘雾里看’，通过自己的感触，还有猜测，倒映出神韵的一星半点，然后结合自己的理解，‘悟’出整个信息是什么样子，最终通过神韵和自身，得到结果。

这也就是同样的神韵，不同的人来看，可能会有不同的结果，产生不一样的理解。

而这种‘雾里看’的情况，在澄澈了心湖的高见这里，完全不存在。

完全澄净的心湖，就像是一面明镜，神韵是什么样，他看见的就是什么样，没有误差，不会盲人摸象，不需要自己的理解，完完全全的，彻底领悟作者写上去的意思。

别人都是做看图，看文，然后做阅读理解，写出自己的理解。

什么鱼眼睛诡异的光，门口有两棵树，这些朦朦胧胧的东西，大家得出来的答案各不相同。

只有高见，他是直接翻开参考答案，看作者自己写的答案，绝不会错，绝不会理解歪意思，作者是什么意思，他就知道是什么意思。

所以，他看见了，这一幅画卷之中的力量。

这些神韵，这幅画，所描写的是‘紧那罗天’的力量。

诸天人中，有八部天龙，分别是天人众，龙众，夜叉众，乾达婆众，阿修罗众，迦楼罗众，紧那罗众，摩睺罗伽众。

这些都是生活在‘诸天’之中的生灵，而非想这种就是‘天人众’。

紧那罗天，就是紧那罗众生活的地方，是一方天地。

紧那罗并不是一位神，而是一个种族，紧那罗天是他们的故乡，也因为紧那罗天的存在，他们被称之为‘紧那罗族’，类似人族一样。

而这里的神韵，包括这幅图在内，都是在描绘紧那罗们的生活。

那些音乐，那些乱坠的天，都是紧那罗天内真实存在的事物，而通过演奏这些天音法乐，实际上是在勾动紧那罗天的力量下沉。

紧那罗天的力量将会深入这个世界，透过胎藏界曼荼罗……等等，胎藏界曼荼罗？

所谓胎藏界，《大日经卷三有言：“今日约胎藏为喻，行者初发以智心，如父母和合因缘，识种子初托胎中，尔时渐次增长，为行业巧风之所匠成。乃至始诞育时，诸根百体，皆悉备足，始于父母种姓中生。犹如依真言问学大悲万行，净心显现。又此婴童，渐具人法，习诸技艺，技艺已通，施行事业，入于净心中发起方便，修治自地，随缘利物，济度众生，故名大悲胎藏界生也。”

说人话就是，是生之根源，是‘胎光真灵’所处的地方，是所有的心智流转的地方，包含了生死轮回的根源和过程。

胎藏界曼荼罗，所通过此世而流转的地方，是……黄泉。

就好像是有什么线索被打通了一样。

毫无疑问，高见对黄泉是有自己独到见解的，他甚至可以潜水进黄泉里面而不被弄死，这都是因为他通过锈刀完全理解了黄泉的神韵，知道了黄泉的性质，明白该怎么避免和利用。

胎藏界曼荼罗……诸天，然后，高见很清楚，天人们实际上是掌控了黄泉，借此维护轮回运转的……

胎藏界曼荼罗，是心智流转所在，通过自身的胎光真灵，也就是‘胎藏’之处接引胎藏界曼荼罗，从胎藏界曼荼罗处获取紧那罗天的力量，再借由黄泉作为路径，一套通路，把紧那罗天的力量导引到现世！

“我懂了！”高见猛的收刀，一看，刀锋只消耗了一寸！

这他还真是头一次遇到。

不过，他好像明白为什么消耗这么少了。

这是因为，他本来就明白了黄泉的事情，也知道胎光真灵的存在形式，甚至在丹砂那里亲眼见证过胎光真灵，还和对方正面接触过，甚至于‘灵的交融’过。详情见第一百零九章

有了这些前置因素，让他明白这幅观想图