小小的插曲一晃而过，故乡的敌意，反而让路平安加快了自己行动的步骤。

虽然书写的很艰难，但作为最初步的真神圣典，已经足够了。

“重点，始终是为何而战，剑锋指向谁”

对于圣教军来说，普世的道德和善恶并没有多么重要，神祗定义的善恶、罪罚才是真正的“道德”。

以凡人的观念，路平安的圣典并没有多么正义，他相当残酷的将生命视作一种资源。

他麾下的军团，是以对方“掠夺生命资源”、“浪费生命资源”的名义，发起的讨伐，而不是更加纯粹的“反人类”、“杀戮同胞”的罪刑即使这些东西指的是同一件事，但在神祗的定义下，却是两回事。

神祗的意志和喜好，是信徒们的“行动动机”。

而“生命保全战团”这个名称，也昭示了其本质，我们是为了“保护生命的价值”而战的，那么，只要是有价值的消耗和牺牲，自然不会管的。

举个例子，两国交战，是为了彼此的利益，是某种意义上的利益交换，不会去管。

而如果是虐杀、肆意的剥夺生命的存在权和发展权，生命保全战团就会去管。

更简单的说，如果是主观去找死，不会去管，如果是强迫他人去当炮灰，让其生命被他人消耗，就会去管。

每个生命对自己的生命是有处置权的，生命保全战团对取缔那种强行征召别人生命价值的恶行。

路平安在以自己的理解重新构建“罪”和“罚”，也让麾下的“信徒”有了战斗的动机和理由。

而在他们行动之后，路平安立即感觉自己获得了增益。

他们是为了维系“生命的价值”而战的，他们每一次战斗都是在验证路平安的“理”，其存在本身也是对庭院有益的。

路平安的圣典，最重要是对其生命之理进行了延展和再解读，不仅是生命交易需要被保证，让“生命无法交易”的行为也要遭到严惩，维持生命的基本价值，可以成为了路平安世界之理的延展。

“请各位保证最基本的人权，禁止对生命价值的无意义消耗和浪费，违者将被剥夺自身的生命价值.”

生命保全战团行动起来了，而作为圣教军，在路平安理清了基础的“为何而战”之后，他们直接获得了集团性的神恩加持。

这种攻击性极强的“生命掠夺并再分配”的异能，实战异常好用，不管攻击性还是治愈力，都是拉满的。

而他们的所作所为，又成为了路平安世界之理在现实之中的执行和验证，进一步强化了路平安的世界之理。

虽然依旧不是神祗，或许永远不可能成为真正的神祗，但路平安的确有大部分神祗该有的东西。

即使现在的路平安自己的圣典“卡了文”，大部分未来篇根本写不出来，但仅仅只是这个程度的真理之言，已经足够。

“行了，‘圣地’构建成功了”

路平安成功把一个污染秘境转化成了自己的规则秘境，那是一个类似庭院的存在，却并没有完全的禁武仅仅只是这个方面的限制，就说明了它并没有达成交易地的规则标准。

但路平安依旧很满意，它和直接分割了一部分庭院本土的交易地不同，是可以量产的秩序秘境，只需要强大的信徒带着路平安的一些“圣物”，就可以量产。

虽然无法彻底消弭杀戮行为，但在这个圣地之中，主动夺取别人生命者，将承受生命流失的代价，也算是间接的制造安全区了。

而有了这个玩意，路平安也算是彻底证明了自己的权柄他在自己的母星，是可以视作拥有世界之理的真神的。

当然，消耗生命换取各种服务的代价也是必不可少的。

而对于绝望之中的受灾者来说，他们或许只剩下这条命了吧。

“如果我用了你们赐予的力量，去行杀戮之事.”

“复仇吗？我们不管的，那是生命应有之义。但你如果成为新的掠夺者和施虐者，成为逼迫、压迫其他生命者，一样会成为我们讨伐的对象。”

言下之意，就是只保证“自我意愿”本身。

生命保全战团，是某种意义上的圣教军，却不是单纯的主动攻击性军团，他们更倾向于保护“圣典”和“圣地”的守卫骑士团。

路平安并没有掩饰自己的作为，甚至他主动泄露情报给那两国。

和国家级的存在进行长期的战力消耗，太不划算了.在路平安明确了自己“生命保全”的本质之后，某种意义上，他和两国也没有了根本的矛盾。

你们想要争霸？当然可以，这是为了国家利益的生命消耗，只要你们不虐杀不压迫炮灰，我们就不会管，那些你国的军人想怎么牺牲，是你的事情。

你们先争吧，反正我们就划块地，建立生命保全区，保护弱者免受欺凌和奴役，同时，予以他们对抗残酷世界的可能性。

我是做公益的，完全不打算争霸。

不信？你们可以看我的圣典的，作为“神祗”，这个可做不了假。

似乎，路平安的话语有效了，那些外国的哨兵少了不少。

但是，有些东西，却也在悄然改变。