细菌，但不能把细菌一个一个分别开来认识——就是没 有个体概念——更不能用肉眼来分辨每一种细菌，甚至同一种类细菌中的不同个体。我们对细菌的认识就是无分别的境界——只知道有，却不知道 更多。 再举个例子，我对蔬菜不关心，天天吃着，却连名字都没记全，有啥 就吃啥，也懒的知道名字。如果你问我山上有什么，我只能回答山上有树 和草，顶多还有灌木。树倒是认识几个，但是草基本不认识。在我的意识 里，高的有树干的是树，矮的没有树干的是草。我只知道山上有草，这种 状态叫无分别。如果去草坪，仔细看，知道草有一棵一棵，这种状态叫非 有分别。对于那些植物学家，草有很多种，每一种有不同的名字，有各自 的特点，还有的可以吃，有的可以入药，有的有剧毒，对于这样的人来说， 就是有分别。 对于有众生分别的阿罗汉来说，每一个众生都不一样，都有各自的特 点。当修行到非有分别的时候，所有众生都一样；虽然有个体概念，但每 一个众生没有了各自的特点——父母和仇人都是一样的众生。当修行到灭 除众生分别的时候，就进入了无分别的状态。只知道有众生，却不再有个 体概念——众生就是一个群体的代名词。

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