不下去了。
这些小册子印刷质量无法比，价格还那么□□，在民间却依旧畅销，凭的就是他们刊载的内容，全是被买印扬弃的糟粕，可民间对于这种糟粕的需求又相当的旺盛，甚至可以这么说，这文戏如竹，淫.戏如肉，不可居无竹，这是君子的理念，不可食无肉，却是从上到下一致的认同。百姓的一大阅读需求，就是获取性上的刺激。官印本没有，他们就自然在民间设法搜求获取了。
最开始，还是印一些早有的话本，或者从许多集子中截取比较直白的片段来卖，随着买地话本的兴旺发达，‘白话文’大行其道，逐渐的也有明显是新创作，符合如今言语习惯的小册子面世，就叶伯池等人的认知来说，这些册子是很难完全禁绝的，因为它们很多时候都在敏朝的州县印刷，比如买地全取江南之后，距离买地很近，却还在敏朝治下的金陵，其郊外甚至成为这些印坊的一大聚集地。
有些印坊，干脆就设在买地州县之内，衙门也很难深管，因为买地并无对印书的明确限制，买地的法规，很多时候是参考敏法，这些印坊也基本遵循着敏朝的规矩，凡是论政的、宣扬迷信的、诽谤六姐的，他们绝对不印，只是一些低俗的话本，就是抓了个正着，又有谁说是不许印的呢？谁来判断什么书可印，什么书不可印呢？
这一块，迄今为止依然规矩不明，衙门是没有依据的，也很难连根拔起，再者说，不过是一些涉于私事的小文章而已，乃疥癣之疾，衙门也很少把大量心力花在这事儿上，因此，遂成半公开的灰色地带。
叶伯池自己虽然没有做，但也知道很多从前的同行，私下都和这些小印厂不清不楚，恐怕没少从重捞钱，如今这个市场，和从前比何止是扩大了数倍？可以说是扩大了数十倍，只要文本好，私下印多少都卖得掉，限制的只是印厂的产能而已。现在更有老陆这样的朋友，看到了市场的空白，想要来□□刻本的份额了！
西洋绣像，如果能结合一些若即若离的暧昧画面，别说民间，就是名家也会争相收藏，印一本的利润，超过‘闽刻’级的一百本。《绣像移鼠经》的流行，已经很好地说明了这一点。
有些东西，根子是不体面的阴私，但精致到一定程度，就成艺术了，《金萍梅词话》就是个极好的例子。选它来做第一炮，倒也是合情合理。叶伯池看完了书目册子，也是叹道，“若你能保证绣像不失体面，那我也少不得卖了这张脸，去为你把那西洋画师打探一二了。”
“虽则《绣像移鼠经》的画师是必然请不来的，但如今羊城港人像画得好的西洋派画师也有，待我为你物色一个两全其美，又懂西洋画法，又知我们华夏含蓄喜好的好画师来。也算是不负你我的交情，对得起姑苏的乡情了。”
老陆顿时喜上眉梢，站起身一揖到地，“叶兄，我代姑苏诸多同行在这里拜谢了！”
“哪里哪里！你们的难处，我也是尽知的！便是我这里，为何转行去做教材？说来一样也是辛酸。”
叶伯池和这个老陆，是多年的至交——他们都是闻名遐迩的‘苏刻’中人。自松朝以来，苏刻精美的名声，就是在外公认的。这数百年来，城中更有不少闻名遐迩、世代流传的书坊，互相不是有族亲，就是几代相交，彼此联姻。
在买刻本崛起之前，天下文坛的风气都要看苏刻——这也是姑苏才子容易出名的缘故了，一有著作，书坊立刻刊发鼓吹，这名气还能起不来么？只是买地崛起之后，姑苏受的影响很大，十里山塘萧条难复不说，很多书坊也都各奔前程。当时叶伯池等人，是跟着族亲叶仲韶的路子早早南下了，而老陆等人迄今依然留在姑苏。
——这也是为何，同样是书商，老陆要来求叶伯池找画师了，如今擅长西洋画的画师，基本都在羊城港、云县这里，而且架子很大，